براءة الإسلام من التنجيم القديم - أثر التغيرات المناخية على نشأة التنجيم - الأسئلة الأولى

Sagittarius and Scorpio mythological - Stellarium... Bob Moler

​​
لكل شيء سبب حتى الأفكار والثقافات التي تنتشر بين الناس .. حتى اللغات التي يتحدث بها البشر
تقع تحت قانون : خلف كل نتيجة هناك سبب أو مجموعة أسباب 

فلأن الرعد له صوت في السماء شبيه بـ : د و .... أطلق العرب عليه اسم : دويّ ، اسما من مادة صوته

ولأن الأفعى تصدر صوتا مُشكّلا من الفاء والحاء : ف ح .... أطلق العرب على صوتها اسم : فحيح ، من مادة صوتها

ولأن الهواء له حفيف بين أغصان الشجر بصوت شبيه بــ : ح ف .... أطلق عليه العرب اسم : حفيف ، من مادة صوته

السبب والنتيجة هما أساس بناء كل ظاهرة من ظواهر الحياة باتجاه الزمن الذي يدفع بهذه الظواهر إلى الأمام وإلى القِدَم
سنة الله الماضية في خلقه
​
الشائع في اللغات ، أن اللغات الإنسانية كلها تحمل بين طياتها نظامين أساسيين يمكن التفريق بينهما ومعرفتهما بوضوح

نظام الأصوات
ونظام المعاني

تتشكل منهما كل لغة

وبعض اللغات تزيد بأنظمة أخرى فوق هذين الأساسيْن ، كمثل النظام الحركي أو ما يعرف باللغة الإشارية

فلكل مجموعة من الأصوات معنى تؤديه

هذه اللغات .. هي التي حملت إلينا الخرافة القديمة العهد .. التنجيم

وهي التي أعطت بناءً على الأوهام ، الاسم المؤنث لخرافات تنتشر عند الخصب تارة والاسم المذكّر لخرافات تنتشر عند الجدب تارة ، وتارة العكس عند أمم أخرى
 
​::::::::::::

التنجيم .. وما أدراك ما التنجيم

​
لمحة تأريخية يسيرة قبل الانطلاقة عن الأمم التي نشأت فيها خرافة التنجيم في أرض الرافدين .. مهد الحضارات القديمة

أعلم أن تلك الأمم كان لها نتاج صحيح .. ولكنني سأتركه إلى النتاج الذي لا يزال يُضرّ بالبشرية ، خاصة الأمة العربية التي تخلت عن العلوم الجوية ورضيت بأسطورة الأولين : الأنواء والاستسقاء بها

​​
قمت بتلخيص أزمنة هذه القضية السحيقة وفق منهج التأريخيين ، بداية من الأصول حتى الوصول إلى هدف محدد ، وهو أخذ قضية التنجيم من النشأة حتى شكلها الحالي في هذا العصر وفق آثار التغيرات المناخية
​
وفق أسلوب أرجو أن يكون مبسطا ، ليلقي إضاءة ومحصلة على رحلة طويلة في علم المناخ القديم والتأريخ القديم
​​
​​
:::::

يقول الدكتور توما شماني ملخصا أبرز الحضارات التي سادت في عراق الرافدين منذ آلاف السنين الماضية

قامت عليها حضارات عديدة طبعت آثارها الرائعة على مجرى الحضارة والتاريخ

​كان أولها الحضارة السومرية التي قامت بين 3700 إلى 2350 ق.م، ثم تلتها حضارة أكد بين 2350 إلى 2200 ق.م ثم حلّت حضارة الانبعاث السومري ومملكة سومر وأكد المشتركة بين 2133 إلى 2003 ق.م، (يقصد البابلية) حتى أسقطها العيلاميون من إيران عام 2003 ق م. ثم أسقط الكاشيون الدولة البابلية الأولى عام 1594 ق.م. بقيت تحت سيطرة الكاشيين من 1595 إلى 1153 ق.م، وكانوا متأثرين بشريعة حمواربي حتى أزاحهم الآشوريون

في القرن الثاني عشر قبل الميلاد كان وادي الرافدين مقسوما بين الآشوريين في الشمال والكاشيين في الجنوب. من 625 إلى 539 ق.م، قامت الحضارة الكلدانية (البابلية الثانية) من 539 إلى 321 ق.م، احتل الملك كورش الإخميني مدينة بابل واتخذها عاصمة ملكه، واستمر الفرس يسيطرون على وادي الرافدين حتى هزمهم الإسكندر المقدوني الكبير عام 321 ق.م. من 321 إلى 141 ق.م، سيطر السلوقيون المقدونيون وهم سلالة الإسكندر المقدوني ثم شهد وادي الرافدين في عهد المقدونيون الكثير من الحروب ثم استولى البارثينييون عام 141 ق.م

هذه مقدمة لابد منها لفهم التسلسل التاريخي لحضارات وادي الرافدين 
بعد انهيار الحضارة السومرية قامت الحضارة الأكدية بين 2350 إلى 2200 ق.م (أكاد) مدينة أسسها (سركون الأكدي) واتخذها عاصمة لدولته كانت هذه التسمية تطلق أيضا على القسم الاوسط من السهل السومري في جنوب الرافدين وهي تسمية أيضا لسلالة حكمت ما يقرب من قرن ونصف القرن من الزمن

الأكديون من أقدم الأقوام السامية التي استقرت في دلتا الرافدين 2350- 2159 ق.م
عاشوا منذ أقدم العهود مع السومريين غير الساميين جنباً إلى جـنب، ثم آلت إليهم السلطــة في 2350 ق .م
بقيادة (سركون الأكدي). استطاع (سركون الأكدي) فرض سيادته على جميع مدن وادي الرافدين
امتد نفوذه على بلاد عيلام وسوريا والأناضول جنوبا إلى الخليج العربي، فدانت لحكمه منطقة واسعة الأطراف
بذلك أسس (سركون الأكدي) أول امبراطورية معروفة في التاريخ

​
تلك الحضارات القديمة .. كانت المنبع الأغزر للتنجيم

وقتما توهمَ الإنسان وهما ثم صدّقه ثم عاش معه دهورا ودهورا طويلة ، فكان التنجيم باديا كالثوب الذي لا يستطيع المتوهمون نزعه

::::

في جانب إنساني معرفي على صلة بهذا ، يُلخص عالم النفس : ألبرت إيليس 
Albert Ellis

 قضية من السلوك الإنساني ، مفادها
​
أن الحدث يؤدي إلى مشاعر واعتقادات وأفكار ، والاعتقادات والأفكار تؤدي إلى نتيجة وسلوك وآثار

ألبرت ، رائد إحدى نظريات السلوك المعرفي
ABC Model

وملخص نظرية وفلسفة ألبرت إيليس تتمثل فيما يلي
​
 Adversity + Beliefs + Consequences

إن ما حدث للأمم القديمة كان ببساطة : حدث تلاه اعتقادات وأفكار تلتها سلوكيات محددة
​جاءت كنتيجة أمام موقف معين ، جرّ معها وجرى بنتائج أخرى لا تحصى

بعيدا أن التنجيم لا يعدو إلا أن يكون خرافة من الخرافات ، هو جزء من رحلة الوعي الإنساني
​حتى وإن كان وعيا موجها ناحية الطريق الخاطئة

فقد دخل التنجيم معتركا صلبا ، وهو خدمة بلاط الساسة والسياسة ، فكان التنجيم مُوجَّها بسلطة القوة السياسية والسيادية التي كانت تستخدمه وتدعمه وتضفي عليه وعلى مريديه قداسة وسلطة سياسية ، وفّرت له جمهورا أتى بسطوة مضافة وهي سطوة الجماهير التي صارت تشجع التنجيم
​
​ثم توالت الأزمنة بالتالي لتُشكّل لنا سطوة أخرى أكثر عمقا ، تزيد التنجيم ديمومة ، وهي سطوة وسُلطة القديم ، التي ترى أن أفكار التنجيم وإن قدُم الزمان وتقادم ، ليست أفكارا خاضعة للنقاش والارتحال ، بل هي أفكار مقدسة ، وستظل في نظر مريدي التنجيم مقدسة دوما ، وتتوارثها الأجيال ، جيلا بعد جيل ، حتى وإن كانت اليوم صناعة التنجيم مجرد أضحوكة وخرافة لا علم فيها

كان وعيا في الاتجاه الخاطئ ومصحوبا بنزعات كبرى في المعرفة الإنسانية ركنها الرئيس هو : سطوة الجهل لا محالة

​::::

التنجيم كان أسئلة أولى حظيت بإجابات خاطئة ، كان سلوكا محددا قبل كل شيء تجاه تلك الأحداث التي كان تفسيرها الوحيد ؛ أن بين النجم وبين الحدث الأرضي علاقة وطيدة
​​
قد تكون هناك بدايات للتنجيم قائمة على الديانة المندائية ، وهم المذكورون في القرآن الكريم بالصابئة
حيث كانوا يمارسون أمرا شبيها بما حكم عليه الإسلام اليوم بالتنجيم
​
وقد تكون الأخبار المروية عنهم والتي وصلتنا في هذا العصر الحاضر محرّفة وغير صحيحة ، والحكم على صحة نصوص الصابئة أمر من الناحية التأريخية صعب ، ويُدخلنا في معترك عقدي ليس هذا وقته

إنما الهدف هو سبر أثر التغيرات المناخية في صناعة التنجيم القديم
​​
​::::

التنجيم القديم .. ثقافة شعبية سادت في بلاد الرافدين قديما جدا وانتشرت في جميع جهات الشرق الأوسط وجنوب شرق أوروبا ومصر والهند والصين

كان لها أبعادها المختلفة على مر السنين
بدأت من الخرافة ولا تزال على الخرافة


كان التنجيم شبيها جدا بقصة خيالية أبطالها وهميون ، ليس لهم في الواقع وجود ، ومع ذلك تلك القصة الوهمية رجالها يفعلون ويفعلون ، والناس منهم يخافون

​::::

 التنجيم ، هو قضية من قضايا الفكر الإنساني .. عمرها طويل جدا في حياة البشرية التي سكنت منطقة الرافدين وشبه الجزيرة العربية وسواحل الخليج العربي ، تجاوز عمرها آلاف السنين ولابد من الإشارات الملخصة حول ذلك الطريق الطويل
​
التنجيم بكل خرافاته وأساطيره .. في جزء كبير منه كان وسيلة من وسائل مقاومة الإنسان الشرق أوسطي للتغيرات المناخية الضخمة التي غيرت كثيرا من حياته وسلوكياته وطبائعه بما يتواءم معها .. إنه أشبه بصدى التغيرات المناخية الضخمة التي أخذت بكل مناحي حياة ذلك الإنسان

حتى أنها أثّرت في تغيير معتقداته وجعلته يعبد النجم ويخشى من النجم ويصل حياته ونباته وأجواءه بالنجم مباشرة
 
​نجم محدد في السماء يتبعه سلسلة من الأحداث على الأرض .. سلسلة خيالية لا أصل لها في العلم

وليس نجما أو جرما سماويا فقط ، بل إن اختيار المسمى المؤنث للنجم والجرم السماوي أو المسمى المذكر
له أبعاده في التنجيم القديم ، وله صلة بين نوع التأثير ودرجة القداسة والتشريف المصطنع لذلك الجرم السماوي
​ وقد تعرض القرآن لذلك الأمر
​​
:::
​:::

وفي عجالة ... وحتى لا نبتعد كثيرا عن الهدف الرئيس لهذا الطرح الطويل في عدة مواضيع تناقش قضية التنجيم الناشئ عن حالة الجهل السائدة أمام التغيرات المناخية ، التي وفّرت استجابة خاطئة للتحديات التي جاء بها وكانت وقود ومثيرات الأسئلة التي نتج عنها كل ذلك الكم الهائل من الخرافات والأساطير

​:::

حتى نأخذ لمحة بسيطة عن التنجيم قبل أن نتحدث عن فلسفة نشأته ، وسنتوسع في هذه النقطة خلال الطرح الثاني إن شاء الله

:::::
:::::
​
ما هو التنجيم ، وبماذا يهتمّ التنجيم ؟

التنجيم أُعرّفه بأنه : هو تقويم فلكي متضمن الاستدلال بما في السماء من نجوم وكواكب على ما في الأرض من أحداث متغيرة ومواسم مختلفة ، تعليلا أو تعليقا أو تضمينا

الأحداث المتغيرة هي : كل حدث في الأرض وقع أو سيقع وله علاقة مزعومة بالإنسان والنبات والمناخ وظروف الحياة المتنوعة

التعليل والتعليق والتضمين : ربط تلك الأحداث المتغيرة على الأرض ، الأحداث الماضية أو الحالية أو المتوقعة ، بما في السماء من نجوم وكواكب ، تعليلا لأسباب نشأة الأحداث أو تعليقا بوجودها أو تضمينا للأحداث في ظهورها

مثال على التعليل 
الحدث معللا بتأثير الكوكب والنجم - الصلة السببية

مثال على التعليق
الحدث معلقا باسم النجم والكوكب - الصلة المعرفية

مثال على التضمين
الحدث مضمنا في فترة ظهور النجم والكوكب - الصلة الزمنية

وجميع هذه الطرق يزعم بها المنجمون أن بين النجم والكوكب وبين الحدث الأرضي علاقة مطّردة
​
::
​
إن أداة بناء كل تقويم في البشرية منذ القديم حتى اليوم مع الزمن ، هي : الأحداث والحاجات

لابد وأن يكون هناك أحداث ، ولابد أن يكون هناك حاجات تتجدد مع توالي الأحداث طوال الزمن

::
​
التنجيم يهتم غالبا بما يلي

الفأل بالنجم والكوكب - قبل وأثناء وقوع الحدث
التشاؤم من النجم والكوكب - قبل وأثناء وقوع الحدث
​الصلة التأريخية بين الحدث والنجم أو الكوكب
وتلك الصلة إما سببية وإما معرفية وإما زمنية

وقد دخل التنجيم في كل مجالات المجتمعات القديمة .. السياسة والزراعة والمناخ والحياة والموت والحظ والنجاح والفشل والمرض والصحة وفي كثير من الديانات التي ظهرت في المشرق ماعدا الإسلام الذي جاء منافيا ورافضا ومحذرا من كل مظاهر التنجيم القديم ، ولهذا التفرّد وقفة في الطرح التالي إن شاء الله
​
خط اتجاه التنجيم مع الزمن قائم على عنصرين زمنيين
يدعم أولهما التالي ، هما

الاستدلال بالنجم على الماضي ، والتنبؤ بالنجم على المستقبل

وهو تنبؤ صفري من الصحة والمعرفة والعلمية الصحيحة ، لأنه لا يعتمد على الحدث نفسه ، بل يعتمد على النجم فقط ، ويسير أيضا بضرورات قصوى يُتجاهل فيها الحدث تماما والتركيز بقوة على النجم لأن الحدث سيتكون مع النجم إما بسبب النجم والجرم السماوي أو بسبب زمن ووقت النجم

مفردة "وقت النجم" تشير إلى وقت اعتباطي لا وجود له في الواقع ، إذ أن الزمن من اختصاص الأرض وحركة ظواهرها وليس النجم ، فلا وقت للنجم
​
​:::::

أنواع التنجيم وأقسامه

في كتابهما عن تأريخ العراق ، يُقسّم الباحثان : الأستاذ علي شحيلات والدكتور عبد العزيز إلياس الحمداني التنجيم إلى قسمين

القسم الأول من التنجيم

التنجيم بالأبراج

وهو يتضمن الاعتقاد أن حظ الفرد يرتبط بموقع الأجرام السماوية في لحظة مولده ، وهذا النوع لم ينشأ حتى النصف الثاني من الألف الأول قبل الميلاد

القسم الثاني من التنجيم

تنجيم معرفة الأحكام

وهو نوع من التنجيم العام الذي يسبق التنجيم بالأبراج ، ويطلق عليه عادة تنجيم معرفة الأحكام ، والذي يختلف عن تنجيم الأبراج ، وهو يتضمن رصد الأجرام السماوية وملاحظتها والتنبؤ من ذلك عن المستقبل القريب للملك والبلاد فيما يتعلق بأمور كالحصاد والفيضانات والغزوات

​::::::::::::::::::

فلسفة وتأريخ نشأة التنجيم ؟

نشأ قديما جدا .. والدراسات المنشورة لدى الآثاريين العراقيين تذكر أن أقدم تأريخ محتمل لظهوره بناء على الآثار المكتشفة هو قبل الميلاد بما يقرب من 6000 ستة آلاف سنة

فقد كان على صورة استسقاء ، استُخدمت فيها المرأة للدلالة على الخصب ، واستخدمت فيها العقارب للدلالة على الجدب
ولعل المقصود هو كوكبة العقرب في السماء
​
​تشير الصورة وفق الآثاري العراقي الدكتور فوزي رشيد : إلى رقصات موجهة لطلب المطر 
​
وهي أولى إشارات التأثر بمناخ العصر الهولوسيني الدافئ
​والذي تضاعفت فيه تدريجيا أحداث الجفاف الطويلة وأيضا أحداث الفيضانات الخاطفة

وفي الواقع أن إرهاصات التنجيم ، كانت أقدم من ذلك بكثير وفقا للآثار المكتشفة في المنطقة

إذا قلنا بأن التنجيم نابع في جزء كبير منه من التغيرات المناخية الضخمة وآثارها فإنه لاشك
أقدم ظهورا من 6000 سنة قبل الميلاد ، لأن التغيرات المناخية لم تتوقف من طبيعتها
​​
​وأكثر الأمم القديمة اهتماما بالتنجيم وتطويرا له ، هم البابليون ، وترجع صورة التنجيم الحالية لبابل منذ ذلك الحين حتى اليوم ، منذ الألف الثانية والأولى قبل الميلاد ، أي قبل 4000 أربعة آلاف سنة من اليوم

فقد ذكر ويل ديورانت في سلسلة قصة الحضارة أن البابليين قد ألّفوا في التنجيم ، بما كشفته الألواح المتبقية من حضارتهم البائدة ، متضمنة الكثير من الطلاسم المستخدمة في السحر واتقاء الشياطين

قد كانت الخرافة تملأ الكثير من جنبات حياتهم

وهذا لا يعني أن الأمم في منطقة الشرق الأوسط لم تضف للتنجيم شيئا ، بل أضافوا كل بحسب ما يواجه من تغيرات مناخية

​فسكان شبه الجزيرة العربية أخذوا الصورة الأصيلة للتنجيم وأضافوا إليها ما مر بهم من تغيرات مناخية كبيرة ، هذه الإضافات لا تزال باقية إلى اليوم شاهدة على اشتغالهم بالتنجيم كما سنرى في خرافات وأساطير التنجيم في الأجزاء التالية​​
::::

أسباب كبرى ساهمت في ظهور التنجيم

 وفقا لاستقراء النظريات المتنوعة لدى علماء التأريخ القديم وتطبيقها على هذا الجانب وهو التنجيم

​ وأهمها نظرية التحدي والاستجابة للتأريخي البريطاني آرنولد توينبي
Challenge - Response Theory

​فإن عامل التغيرات المناخية التي حدثت في منطقة الشرق الأوسط وبمساهمة من حالة الجهل السائدة ، قد شكلا حالة من التحدي والاستجابة في توجيه تلك العقول إلى الربط بين ما في الأرض من تغيرات وبين ما في السماء من كواكب ونجوم
​
محاولة في تعليل أو تعليق أو تضمين تلك الأحداث المناخية المتغيرة التي أثّرت كثيرا في حياتهم بما وجدوه وزعموه من رابطة إحصائية وسببية بين الحدث والمتسبب المزعوم فيه وهو الجانب المقابل للحدث الأرضي في السماء وهو النجوم والكواكب

على طريقة يبدو أنهم اتبعوها وهي لا تزال إلى اليوم لدى العامة ، ملخصها : أن مصدر المطر هو السماء والسماء هي مسرح النجوم والكواكب ، فهناك علاقة بين النجوم والكواكب  - في زعمهم - وبين تلك التغيرات
​​
::::
​
الأحداث المناخية الشديدة التأثير ، تترك مظاهر ثقافية جديدة أيضا

::::
​
وبالتحديد فإن كل حالة جفاف أو حالة فيضان ذات تأثير شديد ، تقوم بإيجاد بيئة مناسبة لتطور التنجيم الشعبي وانتشاره في تلك الفترة والحاجة إليه كحل مزعوم ، تلك الفترة التي هي غالبا وقعت في عصر الهولوسين الدافئ والذي لا نزال نعيش امتداده الزمني ، والبادئ قبل ما يقرب من 12 ألف سنة مضت ، تقريبا 11,700 سنة

والذي كثرت فيه مواسم الجفاف الطويلة والفيضانات الخاطفة والمعروفة حاليا بـ
Flash Floods

وهو جزء من نشاط النظام الضخم في كوكب الأرض وهو تذبذب الرياح المدارية وفرعه الناتج عنه تذبذب الرياح العالمية
​والمشهور في الأوساط العلمية باسم مكتشفيه : تذبذب مادن جوليان
والذي أخذ ينشط بمرحلته التي لا نزال نعيشها إلى اليوم ، وهذه الجزئية سنمرّ عليها إن شاء الله


ردة الفعل هذه تجاه الأحداث المناخية شديدة التأثير ، ليست حصرا على الأمم القديمة ، بل الأمر شبيهه لا يزال يحدث حتى اليوم في العصر الحالي في المجتمعات غير المتعلمة أو غير المهتمة بعلوم المناخ والأرصاد الجوية
​​
فإن الناس دائما ما يبحثون بطبيعتهم عن تفسير قطعي (ثنائي البعد ، أي: مكون من سبب واحد ونتيجة واحدة) يقنع بساطتهم أمام الظواهر اللافتة التي تحدث لهم ولم يروها من وقت قريب ، وبالتالي يقودهم البحث والفضول إلى بناء رابطة سببية جديدة بين ذلك الحدث وبين الظاهرة التي هي المتسبب المزعوم فيه
​
ومن ثَم يظهر لنا أسطورة أو خرافة جديدة تنشأ في حاضنة جديدة ، وكذلك التنجيم ظهر .. وتضيف تلك الأحداث إلى تلك الحاضنة إضافات أخرى تؤيد من الاستدلال بها ، وتشكل أيضا فريقا من المنجمين والمتنبئين الذين ينشرون ويوسعون من دائرة التنجيم مع الوقت الطويل مناخيا لتلك الحالات ويرون أنفسهم أهل حكمة وعلم في ذلك وما شابه من الألقاب الفارغة من حقيقتها
​
:::::

هذا رسم يمثل كيف يتطور التنجيم بناء على التغيرات المناخية
المخطط من إعدادي ، أسميته خط نشأة وتطور التنجيم بناء على عامل التغيرات المناخية​

إن أهم أركان بناء الظاهرة الشعبية - التنجيم - هي حالة الجهل السائدة

إن حالة الجهل السائدة تجاه التغيرات المناخية كشكل من أشكال انعدام المعرفة المناخية هي أحد أهم أسباب اختيار الأدوات الخاطئة في فهم الأحداث والتحديات وفي توجيه الاستجابة البشرية أيضا ناحية الطريق الخاطئ المتجه لفهم السبب في وجود الأحداث المناخية المهمة كالفيضانات والجفاف وغيرها من الأحداث المتصلة بالتغيرات الجوية المفاجئة

هناك مظهران سلوكيان شائعان ، يتجليان في منطقة الشرق الأوسط ، ويتعاملان مع العجز عن إيجاد حل للمشكلات الناتجة عن التغيرات المناخية ذات الآثار الضخمة ، ويسيران على نقيضين دوما

​وهما : سلوك الهجرة وسلوك التكيّف

والشعوب التي تبقى دون أن تهاجر فإنها هي التي تكيّفت مع الحد الأدنى من موارد الحياة واستوطنت واعتمدت على الزراعة وتدجين الحيوانات وتركت خلفها حضارة ، وهي التي أنتجت مادة التنجيم​ بكامل خرافاته وأساطيره المملوءة بين نصوص فأل ونصوص تشاؤم
​
ورقة عن انتشار المحاصيل الزراعية خلال الهولوسين منذ 12 ألف سنة مضت

:::::::::::
​
في الواقع هناك سلوكيات كثيرة سلكتها البشرية أمام التغيرات المناخية كمثل : الحروب 
​
 حالات الحروب الناتجة عن الأطماع السياسية والبحث عن مقدرات جديدة تكفي لمواجهة الظروف المعيشية التي تحتمها تلك الظروف المناخية الصعبة

وتركيزي هنا على ردة الفعل البشرية وقتها أمام تلك التغيرات المناخية الضخمة وهي : حالة التنجيم
​​
:::
:::
​
يقول ليث مجيد حسين ، الأستاذ في جامعة ماربورغ الألمانية عن هذا الأمر ، نقلا عن دراسة عالم الآثار هارفي وايس
​
Harvey Weiss

​في جامعة ييل الأمريكية حينما قام بالتنقيب في تل ليلان في الحسكة بسوريا والواقع تحديدا عند التقاء اثنين من مجاري الأنهار الجافة في سهل الخابور قرب الحدود العراقية السورية
​
حيث كشفت الآثار التي استخلصها عالم الآثار هارفي وايس أن زوال وسقوط إحدى الإمبراطوريات التي سكنت حوض الخابور كان بسبب حالة القحط الشديدة والجفاف الطويل الذي ضرب تلك الجهة

إن دراسة الدكتور هارفي وايس والمنشورة في مجلة ساينس العلمية في شهر أغسطس 1993 زادت من وجود النظريات التي تؤكد على علاقة زوال وقيام الحضارات بالمناخ والتغيرات المناخية بشكل كبير
​
نقلا عن كتاب الإنسان والبيئة في الوطن العربي في ضوء الاكتشافات الآثارية ، أحد إصدارات مؤسسة عبد الرحمن السديري الخيرية

​::::

إن هذه الدراسة نأخذ منها كيف كانت التغيرات المناخية تترك أثرا كبيرا على قيام وانهيار الإمبراطوريات القديمة
فما بالك بالتنجيم كحالة ثقافية انتشرت آنذاك في كثير من أبعادها كنوع من أنواع الاستجابة لتأثيرات التغيرات المناخية

هذه الاستجابة لا تزال موجودة في المجتمعات البشرية ، وهي سلوك طبيعي ، ولكن المشكل فيه حينما تتمخض تلك الاستجابة عن خرافة كمثل خرافة التنجيم
​​
إن هذه الدراسة هي مثال على السلوك البشري الشائع عند حدوث التغيرات المناخية وهو : الهجرة
​
​وهي مثال أيضا على أن التغيرات المناخية تُحدث تغيرا كبيرا في الحياة البشرية
​ومن بين هذا التغير وجود خرافات وأساطير التنجيم كإحدى الوسائل القديمة لمواجهة تحديات ومصاعب التغيرات المناخية

فالسبب الذي تولّدت عنه الهجرة هو نفس السبب الذي تولّد عنه التنجيم

إن العقل البشري وقتها كان يدور في مخيّلته هذه المفاهيم حتى توصل لنقطة وإن كانت خاطئة إلا أنها تمثلت له حلا من الحلول لمواجهة التغيرات المناخية الضخمة

أزمنة التغيرات المناخية التي ساهمت في ظهور التنجيم

بناء على ما يذكره الدكتور عبد العزيز إلياس الحمداني في جامعة الموصل والباحث الأستاذ علي شحيلات
في سلسلة كتب تأريخ العراق القديم فإن مناخ العراق الحالي بما فيه من حرارة وغبار وقلة أمطار بدأ تقريبا
من 5500 قبل الميلاد

هذا الزمن الطويل للتغيرات المناخية كان خلف الصدى والتردد الطويل والمستمر لظاهرة التنجيم
(في بيئة التنجيم الأولى قديما والأكثر احتمالا ، بلاد الرافدين)
​
لك أن تتخيل أن بدايات التنجيم المقترحة آثاريا وتأريخيا منذ 5000 سنة مضت ولا يزال التنجيم إلى يومنا الحاضر باقيا بخرافاته وأباطيله وأساطيره ونصوص الفأل والتشاؤم الصادرة عنه

وهذا يدل على عمق وقوة تأثيرات التغيرات المناخية كعامل قوي في إيجاد حالة التنجيم كحالة ثقافية والتي استندت إلى أهم بيئة حافظت على بقاء خرافات التنجيم وأساطيره ، وهي حالة الجهل وغياب التفكير العلمي الصحيح 

:::::
​
الجدب وصفاء السماء ، وانكشاف النجوم

إن حالات الجدب طويلة التأثير ، والتي أدّت إلى صفاء السماء باستمرار وبأوقات طويلة ، جعل من سكان الشرق الأوسط الأوائل يهرعون إلى ما في السماء من نجوم وكواكب
ظنوا أنها خلف كل التغيرات الكبرى في حياتهم ومعيشتهم وعقيدتهم أيضا
ووجدوا فيها حلا
​
فكانت النجوم والكواكب وسائل للوصول إلى الحدث الذي أثّر فيهم أو سيؤثر فيهم لاحقا
ومع وقع رنين التغير المناخي وصداه المستمر ، توالى استخدام التنجيم

ذلك الحل خاطئ تماما ، فلا علاقة أصلا بين المناخ وبين الأجرام السماوية ، ولا علاقة بين الأجرام السماوية والزراعة ، ولا علاقة بين الأجرام السماوية والحالة الاقتصادية ، ولا علاقة بين الأجرام السماوية وبين السياسة والسعادة والشقاء والحياة والموت والجدب والخصب

إن فقدان المعرفة الصحيحة دافع لاقتناء الوسيلة الخاطئة ، واستمرار فقدان المعرفة الصحيحة دافع أيضا لبقاء الوسيلة الخاطئة ونمو المفاهيم الخاطئة باستمرار مع الزمن
​​
:::::::
​
إن التغيرات المناخية في منطقة الشرق الأوسط تختلف بحسب الموقع والزمن

​ فمنطقة حوض الرافدين كانت تتعرض لموجات جفاف شتوية أكبر من القسم الجنوبي من شبه الجزيرة العربية
خلال 6 آلاف سنة ، منتصف الهولوسين
كما نرى في هذه الأوراق

Early-Holocene greening of the Afro-Asian dust belt changed sources of mineral dust in West Asia
Arash Sharifi, Lisa Murphy, Ali Pourmand, Amy Clement, Elizabeth Canuel, Abdolmajid Beni, Hamid Lahijani, Doriane Delanghe, Hesam Ahmady-Birgani ​

هذه الأوراق تتحدث عن حالة الغبار والنبات في الصحراء العربية والأفريقية ، حينما كانت تلك الصحراء خضراء في منتصف الهولوسين

يرى الباحثون أن صحراء جزيرة العرب والصحراء الكبرى كانت أقل غبارا وقتها ، نظرا لكثافة الغطاء النباتي
بينما كانت هناك إشارات لوجود ظاهرة الغبار على منطقة حوض الرافدين ، وهي البدايات التي انتشرت في بقية الأجزاء
لاحقا مع تعمقنا في الهولوسين

هذا التحسن في الغطاء النباتي تدعمه الأحافير في منطقة شبه الجزيرة العربية والتي كانت تقول بأنها كانت تمر بفترة مطيرة خلال منتصف الهولوسين

وفق الأبحاث الآثارية في جزيرة العرب حول آخر فترة مناخية خصبة طويلة عاشتها جزيرة العرب 
يُقدّر أ.د زيدان أنها خلال الألفين السادس ثم الخامس قبل الميلاد
​ أي من 6200 قبل الميلاد .. حيث كانت جزيرة العرب تنعم فيها بالأمطار وانتشار البحيرات والمراعي وازدهار الحياة

وهذه هي الخريطة للأمطار والرياح وحالة الغبار الضئيل آنذاك نظرا لغزارة الأمطار وانتشار الغطاء النباتي
​ خلال منتصف الهولوسين
​أشهر الصيف والشتاء

:::::
​
معظم الأبحاث تشير إلى أن منطقة شبه الجزيرة العربية كانت أفضل حالا في هطول الأمطار آنذاك في منتصف الهولسين من حال بلاد الرافدين ، ومعظم التسميات القديمة لجزيرة العرب خاصة جنوبها "أرض الطيوب" هي تسميات صحيحة مطابقة للواقع آنذاك

تذبذب الرياح المدارية آنذاك كان يدفع بالرياح المدارية الشرقية الرطبة من المحيط الهندي إلى صحراء شبه الجزيرة العربية من خلال هذه الدراسة التي تركز على أثر تذبذب الرياح المدارية في منطقة المحيط الهندي وجزيرة العرب
خلال هذه الخريطة التي توضح الفرق بين فترة منتصف الهولوسين والفترة الحالية
​
The influence of Indian Ocean atmospheric circulation on Warm Pool hydroclimate during the Holocene epoch
J. E. Tierney,  D. W. Oppo,  A. N. LeGrande,  Y. Huang,  Y. Rosenthal, and B. K. Linsley

يبدو في المحاكاة كيف كانت تتدرج كتلة المطر قبل 6 آلاف سنة مضت وفق النماذج المحاكية تلك الفترة ، تتدرج مضيا من جزيرة العرب مرورا بالمحيط الهندي انتهاء بالقارة البحرية ، وهو أمر لا يزال شبيهه يحدث اليوم على مستوى تذبذب الرياح المدارية من خلال حركة كتلة المطر الناتج عن الحمل الحراري وحركة الرياح المدارية بمشيئة الله

في نهايات فترة الخصب القديمة كانت مواسم الصيف والخريف أفضل حالا في جزيرة العرب من فترة الربيع والشتاء

كانت درجات الحرارة صيف جزيرة العرب أبرد من شمالها نظرا لانتقال الرياح المدارية الموسمية الصيفية شمالا بدرجة أكبر من العصر الحالي ، على أن هذا الأمر لا يزال إلى اليوم يحدث ولكن ليس على وقع طويل التردد بل على هيئة نبضات ما تلبث أن تخبو

هذه خريطة الفرق بين درجات حرارة منتصف عصر الهولوسين قبل 6 آلاف سنة وبين الفترة الحالية
للأشهر الصيفية من شهر 6 و 7 و 8 و 9

​وكانت الأمطار تلك الفترة الصيفية للأشهر 6 و 7 و 8 و 9 شاهدة على تلك الحقبة المطيرة

كانت شدة الأمطار والأجواء الباردة على القسم الجنوبي من شبه الجزيرة العربية في تلك الأشهر
بين شهري 6 و 9

وكانت الأسطورة القديمة جدا - أسطورة التنجيم - والتعويذة المشهورة

إذا طلع سهيل برد الليل .. إذا طلع سهيل لا تأمن السيل

هذه العبارات التي صدرت عن المنجمين الأوائل قبل الإسلام في جزيرة العرب حتى وإن كانت خاطئة في ربط النجم بالحدث الأرضي على طريقة المنجمين البابليين الأوائل ، هي كانت تحكي فعلا أحوال مناخ جنوب شبه الجزيرة العربية تلك الفترة منتصف الهولوسين

هذه العبارة المستخدمة في التنجيم القديم هي من الخرافات المنتشرة حتى اليوم
​ ترديد هذه المقولة وهي قد باتت أصلا منزوعة من كل معاني الصحة ،، حيث انتهت هذه المقولة بارتحال تلك الحقبة الباردة صيفا والمطيرة عن جنوب جزيرة العرب

​:::::::::::::::::::::::

ختاما
​
​حالة الجهل السائدة

حالة الجهل لا تزال تستوطن الشرق الأوسط بالرغم من الحضارة ، ولكنها حالة جهل لا نستطيع وصفها إلا بسقطة من سقطات التعليم في هذا العصر ، والذي كان من الواجب فيه أن يتم تحييد هذه الخرافات والتنجيم بعباراته
ككل وإزالته من عقول ساكني هذه المنطقة التي لم تعرف الهدوء مناخيا أبدا إلى اليوم منذ عصور بابل وما قبلها

إن أول خطوة في الاتجاه الصحيح نحو إنقاذ سكان منطقة شبه الجزيرة العربية من أنواء بابل والتنجيم القديم
والخسائر اليومية المترتبة على الإيمان بهذه الخرافات
​
​هو تبيان قصة هذا التنجيم المنزوع من كل معاني الصحة ، والمملوء بكل الأوهام والخرافات ، والمخالف تماما لشريعة الإسلام التي جاءت وولدت في مهد أرض كل من حولها يتداول التنجيم

الإسلام الذي جاء نقيا من ذلك تماما ، وشق طريقا واضحا جدا للسلامة من ذلك الضياع
وهذا ما سنعرفه إن شاء الله في الأطروحات التالية
​​
​::::::

الطرح التالي بمشيئة الله سيكون حول التنجيم من ناحية مكوناته وخرافاته عند بابل والعرب قديما وحديثا
ويليه الطرح الثالث بمشيئة الله : موقف الإسلام من التنجيم ، تنبيهات وحلول

​والله ولي التوفيق

كتبه : خالد العتيبي